Ética Fichte

En esta Ética, Fichte parte de la conciencia común de encontrarse queriendo, a fin de elevarse desde ahí al primer principio: la espontaneidad del Yo o libertad, y a su conciencia racional o imperativo categórico. En el segundo capítulo, más en las dos primeras secciones del tercero, estudia y deduce las condiciones materiales necesarias para la realización efectiva de la libertad (un mundo objetivo, un cuerpo propio, la individualidad y la comunidad), así como el proceso de elevación del Yo real hasta la conciencia moral, el criterio de la correcta convicción y la esencia del mal radical. En la tercera y última sección, se establece la división de los deberes morales y se ofrece un compendio de los mismos.

Johann Gottlieb Fichte fue un filósofo alemán de gran importancia en la historia del pensamiento occidental. Como continuador de la filosofía crítica de Kant y precursor tanto de Schelling como de la filosofía del espíritu de Hegel, es considerado uno de los padres del llamado idealismo alemán. Su sistema filosófico abrió el llamado «idealismo alemán», y ejerció una notable influencia en Hegel y Schelling, entre otros. La búsqueda de un fundamento absoluto, partiendo del criticismo de Kant pero superando los límites que imponía, le llevó a afirmar un «Yo absoluto» que, a diferencia del kantiano, no se conoce como «representación», sino que se autoconstituye en la aprehensión intuitiva de sí mismo.
Jacinto Rivera de Rosales (Ed). Profesor de Historia de la filosofía moderna en la UNED. Sus investigaciones se orientan, principalmente, hacia el estudio de Kant y del Idealismo alemán, temas sobre los que ha publicado varios libros, artículos y traducciones, así como hacia el estudio del barroco (Calderón), del romanticismo y de cuestiones ecológicas, ontológicas y estéticas.