La disimulación honesta

La disimulación como modo de resistencia ante los poderosos, obtiene toda su dimensión práctica en épocas de destrucción de la política por la tiranía o el imperio. Séneca que sería condenado a muerte por Nerón le advertía al joven Lucilio que el hombre sabio se abstiene de provocar la ira de los poderosos, evita de este modo el poder que ha de dañarle, cuidando ante todo de no parecer que lo evita. La disimulación honesta (Nápoles, 1641) es uno de las piezas más significativas de esta extraña sabiduría barroca y su autor, Torquato Accetto, fue un oscuro secretario de quien casi nada se sabe. No obstante su brevedad, se trata de un escrito mayor de la escuela de la prudencia, entendida ésta como retención de la verdad, cautela en la veracidad y segregación de incertidumbre en torno de sí, que enseña a no deliberar en la propia tempestad, a dejar pasar la borrasca de las pasiones y evitar el precipicio de los sentidos.

Torquato Accetto. Oscuro filósofo y escritor napolitano del Barroco, dedicado a funciones de secretario. Aunque también escribió un libro de poesía, las Rime (1621), su texto más conocido es el tratado de moral política, La disimulación honesta (póstumo, 1641), redescubierto en el siglo XX por Benedetto Croce. Probablemente era originario de Trani, y vivió en Ándria y en Nápoles donde estuvo vinculado a Giovanni Battista Manso, biógrafo de Torquato Tasso y fundador de la Accademia degli Oziosi. La disimulación honesta es una defensa de la prudencia como herramienta necesaria de supervivencia en política y en moral. Accetto se pregunta por el comportamiento que debe tener un cortesano en un contexto de sumisión política, en su caso la dominación española. Considera el disimulo, que se diferencia radicalmente de la mentira o simulación, como el único medio adecuado para mantener los valores del humanismo en un contexto de intolerancia. Mientras la simulación es moralmente inaceptable porque esconde malas intenciones, el disimulo es para Accetto un juego de supervivencia que se debe practicar con mesura e inteligencia, es decir, honestamente. A diferencia de Nicolás Maquiavelo, que se dirigía a las clases altas, el texto de Accetto, que profesaba ideas republicanas, se dirige básicamente al pueblo y presenta el disimulo como un instrumento de combate contra la tiranía. El libro de Accetto fue traducido al holandés en el contexto de la guerra contra los españoles, pero fue rápidamente olvidado, tal vez por un abuso de erudición y de retórica, hasta que en el contexto de la lucha contra el fascismo fue recuperado por el filósofo e historiador Benedetto Croce.