Escritos sobre religión

Edición de Gabriel Amengual
Esta recopilación de escritos de Hegel sobre religión, por primera vez traducidos al castellano, selecciona los publicados en los años de su docencia en Heidelberg y en Berlín (1816-1831); se trata de textos circunstanciales, como recensiones, réplicas, un prólogo, un discurso… Se incluyen además dos escritos no publicados por él: unas notas destinadas a la docencia sobre «Derecho natural» en Jena (1801-1805) y unas notas de lectura de La fe cristiana de Schleiermacher (1822).
En estos textos afloran por primera vez las cuestiones discutidas y las críticas que se han dirigido al pensamiento hegeliano, como son el panteísmo o spinozismo, o el ateísmo, pero también la crítica de Hegel a posiciones características de la filosofía y la teología de su época: fideísmo, deísmo, filosofía del sentimiento…
La amplia introducción y la notas del profesor Amengual hacen posible no sólo situar y entender los textos presentados, sino también acercarse al conjunto de la vida y el pensamiento de Hegel.

Georg Wilhelm Friedrich HEGEL (Stuttgart, 1770 – Berlín 1831) se formó en el Tübinger Stift (seminario protestante en Wurtemberg), donde hizo amistad con el filósofo Friedrich Schelling y el poeta Friedrich Hölderling. Le fascinaron las obras de Platón, Aristóteles, Descartes, Spinoza, Kant y Rousseau, así como la Revolución Francesa, que acabó rechazando cuando se produjo el terror jacobino. Es el último de los grandes metafísicos.
Considerado como el representante de la cumbre del idealismo filosófico alemán y un revolucionario de la Dialéctica, habría de tener un impacto profundo en el materialismo histórico de Karl Marx. Hegel es célebre como un filósofo oscuro pero muy original, trascendente para la historia de la filosofía. La prueba está en que la profundidad de su pensamiento generó una serie de reacciones y revoluciones que inauguraron una nueva forma de hacer filosofía: el materialismo marxista, el preexistencialismo de Kierkegaard, la huida de la metafísica de Nietzsche, la crítica a la ontología de Heidegger, el pensamiento de Sartre, la dialéctica negativa de Adorno y la teoría de la deconstrucción de Derrida, entre otros.
Entre sus obras citamos: Fenomenología del espíritu, 1807; La Constitución de Alemania, 1802; Ciencia de la lógica, 1812-1816; Enciclopedia de las ciencias filosóficas, 1817; Filosofía del derecho, 1821. Otras obras sobre filosofía de la historia, religión, estética e historia de la filosofía se recopilaron a partir de los apuntes de sus estudiantes y se publicaron póstumamente.