De Atenas a Jerusalén

Pensadores judíos de la modernidad

La ‘cuestión judía’ no es un asunto que incumba sólo al pueblo judío. Es el quicio de Europa y está en el centro de las preocupaciones morales, políticas y estéticas de nuestro tiempo. ‘De Atenas a Jerusalén’ trata de explicar por qué. El pueblo judío es, en primer lugar, testigo privilegiado de la talla del proyecto que pone en marcha la Modernidad. Contribuyen a conformarlo, pero se los excluye. Desde la experiencia de la marginación, reconocen tempranamente que ese proyecto va al desastre. Pero no se resignan y ofrecen, como alternativa, un Nuevo Pensamiento que no ha dejado de fecundar silenciosamente lo mejor del siglo XX. Pensadores como Hermann Cohen, Franz Rosenzweig o Walter Benjamin rescatan la herencia judía olvidada, que es la mitad de la herencia de Europa. El judaísmo fecunda la filosofía clásica al colocar junto al logos la memoria; al plantear la prioridad de la responsabilidad sobre la libertad; al no supeditar el tiempo a la historia, ni la humanidad al progreso. Sólo una Europa animada por Atenas y Jerusalén puede ser realmente universal y entrar en el siglo XXI sin el espíritu de fracaso que anuncian tantos críticos de la Modernidad.

Manuel-Reyes Mate Rupérez (Pedrajas de San Esteban, 6 de enero de 1942) es un filósofo español, dedicado a la investigación de la dimensión política de la razón, de la historia y de la religión y en concreto de la memoria, los vencidos y el papel de la filosofía después del Holocausto y Auschwitz. En 2009 se le concedió en España el Premio Nacional de Literatura – Ensayo por su obra La herencia del olvido. Su obra se ha movido en los últimos veinte años entre estos dos ejes: por un lado, la filosofía después del Holocausto (Auschwitz) como símbolo e hito que obliga a la presencia política de la memoria de los vencidos), campo en el que ha sido pionero en el mundo hispanohablante.2​ Ha creado un nutrido equipo internacional de investigadores especializados en estudiar la significación política, moral, estética y epistémica de la barbarie.2​ Y, por otro, qué significa pensar en español. De él han partido impulsos teóricos numerosas iniciativas institucionales orientadas a la creación de una comunidad cultural iberoamericana.3​ Ha publicado numerosos libros y artículos de opinión en diarios españoles como El País y El Periódico de Catalunya.