Blade Runner

Lo que Deckard ni sabía

Pese a estar catalogada como una película de ciencia-ficción, «Blade Runner» –obra maestra que se ha convertido merecidamente en un icono cultural de nuestro tiempo– tiene poco que ver con las utopías futuristas propias del género; al contrario, plantea problemas eternos –la vida y la muerte, el fatídico discurrir del tiempo, la rebelión contra nuestro infausto destino, la extrañeza ante el otro…– protagonizados por hombres que habitan en el caos deshumanizado de las grandes metrópolis; es decir, por hombres como nosotros mismos. Sin embargo, cuando fue estrenada en 1982, la crítica especializada la tachó de efectista y pretenciosa. Los mandarines culturales no supieron ver que, bajo el colorista artificio de los efectos especiales y el sofisticado ropaje del diseño, se ocultaba una de las mayores reflexiones sobre la condición humana que se hayan hecho nunca en el cine. En este ensayo se analizan las diferentes versiones de «Blade Runner» y se abordan, con un estilo ágil y gran rigor analítico, las reflexiones antropológicas y morales que propone la película. ¿Qué era lo que Deckard no sabía?

Jesús Alonso Burgos. Nacido en Palencia en 1952, es licenciado en Derecho por la Universidad de Valladolid. Como escritor, ha publicado, entre otros libros, «Escenas de la Ciudad celeste» (1995) y «Estrategias de la usura» (2011), ambos de poesía, y los ensayos «El luteranismo en Castilla durante el siglo XVI» (1983), «Formas simbólicas de lo religioso» (1989) y «La llamada al testigo. Sobre ell Libro de Job y El proceso de Kafka» (2016). En 2011 ha recibido el Premio Internacional de Poesía San Juan de la Cruz por su obra «Estrategias de la usura» y en 2012 el Premio Ignotus de ensayo por «Blade Runner. Lo que Deckard no sabía» (2011), publicado también en Akal.